HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱） 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱

臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱。Yahoo!オークション - 「柴山全慶 掛軸」の落札相場・落札価格。豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。Yahoo!オークション - 「柴山全慶」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。【紅絲硯　紅黄糸紋極美石の天成楕硯】◆九吋大型◆魯硯・時代硯◆上質唐木蓋◆布袋。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。長嶋茂雄さん　直筆サイン色紙。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。写経切れ‥室町時代。いずれも近くで観察すると分る程度です。茶道具 掛け軸 中尊寺経 金銀交書 堀江知彦 箱書。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。【真作】佐久間象山　書 時代を刻む古雅な額装　書道作品　古美術　掛軸 存誠。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。【端渓硯　大型十吋】◆青花・翡翠紋・魚脳凍などの紫黒美石◆唐木共箱◆斧柯山。共箱。瑠*子様 瀬戸内寂聴 『一隅を照らす』 色紙 色紙額。紙本。竹内流目録　明治２８年。塗軸。日本書道　掛け軸　棟方志功　紙本　手描き　肉筆。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。⭕️赤間硯　カタツムリ彫刻　日下健一(研堂)作　19cm超　特殊研美品。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。牧場主。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。D0104）希少 中国古美術 文房具 水盤 鼈甲水盤 本鼈甲 天然べっ甲。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。頼山陽直筆短冊。室号は寒松軒。坂村真民真筆 色紙 「すべては光る」。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。原画　書　須田剋太作。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。色紙セット。世寿81。端渓　老坑。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席